La relation interne et externe entre les cinq organes zang et les six organes fu

Chaque personne possède cinq organes internes et six intestins. Les cinq organes internes et les six intestins désignent principalement les principaux organes du corps d'une personne. Par conséquent, l'absence de l'un des cinq organes internes entraînera des anomalies dans le corps d'une personne. Bien que les cinq organes internes et les six intestins aient des formes d'existence très différentes, la relation entre eux est en fait indissociable. Alors, quelle est la relation entre les cinq organes zang et les six intestins ?

La relation entre les cinq organes internes

Le terme « zang » désigne les organes solides dotés de structures, notamment le cœur, le foie, la rate, les poumons et les reins. Le terme « fu » désigne les récipients creux, notamment l'intestin grêle, la vésicule biliaire, l'estomac, le gros intestin et la vessie, qui correspondent respectivement aux cinq organes zang. De plus, la poitrine et la cavité abdominale humaines sont divisées en brûleurs supérieur, moyen et inférieur, qui constituent le sixième fu.

La relation entre sale et sale

1. Cœur et poumons : Le cœur contrôle le sang et les poumons contrôlent le qi. Le maintien des activités fonctionnelles des organes et des tissus humains dépend de la circulation du qi et du sang pour transporter les nutriments. Bien que la circulation normale du sang soit contrôlée par le cœur, elle doit être favorisée par le Qi pulmonaire. L'énergie vitale accumulée dans les poumons doit être infusée dans les méridiens du cœur avant de pouvoir circuler sans problème dans tout le corps.

2. Cœur et foie : le cœur est la force motrice de la circulation sanguine et le foie est un organe important pour le stockage du sang. Par conséquent, lorsque le sang du cœur est vigoureux, le stockage du sang du foie sera abondant, ce qui peut non seulement nourrir les tendons et les veines, mais aussi favoriser les activités normales des membres et des os du corps humain. Si la carence en sang cardiaque entraîne une insuffisance en sang hépatique, le sang ne pourra pas nourrir les tendons, ce qui entraînera des symptômes tels que des douleurs dans les tendons et les os, des crampes dans les mains et les pieds et des convulsions. Par exemple, lorsque la dépression du foie se transforme en incendie, elle peut perturber le cœur et provoquer des symptômes tels que l’agitation et l’insomnie.

3. Cœur et rate : L’essence transformée par la rate a besoin de la circulation sanguine pour être distribuée dans tout le corps. Et le sang du cœur doit s’appuyer sur l’essence de l’eau et des grains absorbés et transférés par la rate. D'autre part, le cœur contrôle le sang et la rate régule le sang. Ce n'est que lorsque la rate fonctionne normalement qu'elle peut réguler le sang. Si la rate est faible, cela peut empêcher le sang de circuler dans les méridiens.

4. Cœur et rein : Le cœur et le rein interagissent et se restreignent mutuellement pour maintenir un équilibre relatif des fonctions physiologiques. Dans des conditions physiologiques, le yang du cœur continue de descendre et le yin du rein continue de monter, les parties supérieure et inférieure se croisent, et le yin et le yang se complètent, ce que l'on appelle « l'interaction cœur-rein ». Dans des conditions pathologiques, si le yin du rein est insuffisant et ne peut pas alimenter le cœur, cela entraînera une hyperactivité du yang du cœur, et les deux deviendront déséquilibrés, ce que l'on appelle « dysharmonie cœur-rein ».

5. Foie et rate : Le foie stocke le sang et la rate est responsable du transport et de la transformation de l’essence de l’eau et des céréales pour produire du sang. Par exemple, une déficience de la rate affecte la production de sang, ce qui peut entraîner une déficience sanguine du foie, des étourdissements, une vision floue, etc. Le foie aime être lisse et déteste être déprimé. Si le Qi du foie stagne et attaque la rate, des douleurs abdominales, des diarrhées, etc. peuvent survenir.

6. Foie et poumons : le méridien du foie traverse la graisse et remonte jusqu'aux poumons. Les deux sont reliés entre eux. Le Qi du foie monte et celui des poumons descend, ce qui est lié à la montée et à la descente du Qi du corps humain. Si le qi du foie va à contre-courant et que les poumons ne parviennent pas à descendre, une oppression thoracique et un essoufflement peuvent être observés. Lorsque le feu du foie attaque les poumons, des symptômes tels que des douleurs à la poitrine et aux flancs, une toux sèche ou du sang dans les expectorations peuvent également survenir.

7. Foie et rein : le rein stocke l'essence et le foie le sang. Le sang du foie doit compter sur la nourriture de l'essence du rein, et l'essence du rein doit être constamment renouvelée par le foie. Les deux sont interdépendants et se soutiennent mutuellement. Une insuffisance rénale peut entraîner une insuffisance sanguine du foie. À l’inverse, une carence en sang hépatique peut affecter la production d’essence rénale. Si le yin des reins est insuffisant et que le foie perd de la nourriture, cela peut provoquer une déficience du yin du foie, entraînant des symptômes d'hyperactivité du yang du foie ou du vent interne du foie, tels que des étourdissements, des acouphènes, des tremblements, des engourdissements, des convulsions, etc.

8. Poumons et rate : La rate transporte l’essence de la nourriture et de l’eau vers les poumons, où elle se combine avec l’essence inhalée par les poumons pour former le Zong Qi (également connu sous le nom de Qi pulmonaire). La force du qi du poumon est liée à la capacité de la rate à transporter et à transformer l’essence, donc si le qi de la rate est fort, le qi du poumon est abondant. Lorsque la déficience de la rate affecte les poumons, des symptômes tels qu’un manque d’appétit, de la paresse, de la constipation et de la toux peuvent survenir. La méthode de « tonification de la rate et de bienfaits pour les poumons » est souvent utilisée dans le traitement clinique. Par exemple, si vous souffrez de toux chronique, avec beaucoup d'expectorations blanches et fines faciles à cracher, de fatigue et de manque d'appétit, bien que les symptômes soient dans les poumons, la racine de la maladie est dans la rate, et la méthode de « renforcement de la rate, séchage de l'humidité et résolution des mucosités » peut être efficace. Le dicton « Les poumons sont l’organe qui stocke les mucosités, et la rate est la source des mucosités » reflète la relation entre la rate et les poumons.

9. Rate et rein : Le yang de la rate s’appuie sur la chaleur et la nutrition du yang du rein pour jouer son rôle dans le transport et la transformation. Une insuffisance du yang des reins peut entraîner une déficience du yang de la rate et un dysfonctionnement du transport et de la transformation, entraînant des symptômes tels que la diarrhée du matin et l'indigestion. Au contraire, si le yang de la rate est déficient, cela peut également conduire à un yang insuffisant des reins, entraînant une taille froide, un œdème, etc.

10. Poumons et reins : Les poumons sont responsables de la descente et de la régulation des canaux hydriques, permettant à l'eau de s'écouler vers les reins. Les reins contrôlent l'eau et les liquides. Grâce à l'évaporation du yang rénal, le plus pur des éléments purs retourne aux poumons et s'appuie sur le transport et la transformation du yang de la rate pour compléter la fonction du métabolisme de l'eau. Un dysfonctionnement des poumons, de la rate ou des reins peut provoquer une rétention d’eau et conduire à un œdème. Les poumons sont responsables de la respiration et les reins sont responsables de l'aspiration de l'air. Les deux organes travaillent ensemble pour maintenir la montée et la descente du qi dans le corps.

La relation entre le zang-fu et les organes fu

Les organes internes et les viscères coopèrent entre eux à l'intérieur et à l'extérieur, un organe interne correspond à un viscère. Les organes internes sont yin et sont à l'intérieur, tandis que les viscères sont yang et sont à l'extérieur. L'intérieur et l'extérieur des organes internes sont reliés par des méridiens, c'est-à-dire que les méridiens des organes internes sont reliés aux organes internes et les méridiens des organes internes sont reliés aux organes internes. Les méridiens sont connectés et interagissent les uns avec les autres, de sorte que les organes internes et les organes internes peuvent s'influencer mutuellement et transmettre les changements pathologiques de l'autre.

La relation entre les organes internes est la suivante : le cœur et l'intestin grêle sont extérieurs et intérieurs ; le foie et la vésicule biliaire sont extérieurs et intérieurs ; la rate et l'estomac sont extérieurs et intérieurs ; les poumons et le gros intestin sont extérieurs et intérieurs ; les reins et la vessie sont extérieurs et intérieurs ; le péricarde et le triple brûleur sont extérieurs et intérieurs.

1. Cœur et intestin grêle : Les méridiens sont connectés et ils sont mutuellement extérieurs et intérieurs. La chaleur dans le méridien du cœur peut provoquer des érosions dans la bouche et la langue. Lorsque la chaleur du méridien du cœur amer est transférée à l'intestin grêle, des symptômes tels qu'une urine courte et foncée et une urètre douloureuse peuvent survenir.

2. Foie et vésicule biliaire : La vésicule biliaire est stockée dans le foie, les organes internes sont connectés, les méridiens sont connectés et ils constituent l'intérieur et l'extérieur. La bile provient du foie. Si la sécrétion hépatique est anormale, cela affectera l'excrétion normale de la bile. À l’inverse, une excrétion biliaire anormale affectera le foie. Par conséquent, les symptômes du foie et de la vésicule biliaire apparaissent souvent en même temps, tels que la jaunisse, des douleurs latérales, un goût amer dans la bouche, des étourdissements, etc.

3. Rate et estomac : En termes de caractéristiques, la rate aime la sécheresse et déteste l'humidité, tandis que l'estomac aime l'humidité et déteste la sécheresse ; la rate est responsable de la montée, tandis que l'estomac est responsable de la descente. En termes de fonction physiologique, l'estomac est la mer d'eau et de céréales et est responsable de la digestion ; la rate fait circuler les fluides corporels de l'estomac et est responsable du transport et de la transformation. Les deux se complètent dans la sécheresse et l'humidité, coordonnent leur montée et leur descente, et sont transformés par l'estomac et la rate. Ils se servent l'un de l'autre, forment un mouvement contradictoire, à la fois opposé et unifié, et accomplissent ensemble les tâches de digestion, d'absorption et de transmission de la nourriture et de l'eau.

Lorsque le Qi de l’estomac se déplace en douceur vers le bas et qu’il est harmonieux et descendant, la nourriture et l’eau peuvent circuler vers le bas. Le comportement au-dessus du niveau de la rate est fluide, le niveau de la rate s'élève et les substances subtiles peuvent être transportées vers le haut. Si le qi de l’estomac ne descend pas mais monte vers le haut, des symptômes tels que des nausées, des vomissements, etc. peuvent facilement survenir. Le qi de la rate ne monte pas mais descend, ce qui peut facilement conduire à des symptômes tels qu'une diarrhée chronique, un prolapsus anal et un prolapsus utérin. Étant donné que la rate et l’estomac sont étroitement liés sur le plan physiologique et s’influencent mutuellement sur le plan pathologique, ils sont souvent abordés ensemble dans la pratique clinique et sont souvent traités ensemble.

4. Poumons et gros intestin : Ils sont reliés par des méridiens et sont mutuellement extérieurs et intérieurs. Si le qi du poumon descend, le qi du gros intestin sera libéré et pourra remplir sa fonction de conduction. Au contraire, si le gros intestin maintient sa conduction fluide, le qi pulmonaire peut être dégagé et descendre. Par exemple : si le qi pulmonaire stagne et perd sa fonction de descente, cela peut provoquer un blocage de la conduction du gros intestin et une constipation. À l’inverse, le blocage de la conduction du gros intestin peut provoquer une fonction descendante pulmonaire anormale, entraînant un essoufflement, une toux et de l’asthme. Par exemple : lors du traitement, s’il y a une réelle chaleur dans les poumons, le gros intestin peut être drainé pour permettre à la chaleur d’être évacuée du gros intestin. Au contraire, si le gros intestin est bloqué, cela peut favoriser la circulation du Qi pulmonaire et faciliter la circulation du Qi dans le gros intestin.

5. Rein et vessie : Les méridiens sont connectés et sont l’extérieur et l’intérieur l’un de l’autre. Physiologiquement, l’un est l’organe de l’eau et l’autre les viscères de l’eau, et ensemble, ils maintiennent l’équilibre du métabolisme de l’eau (principalement le rein). L'évaporation du yang du rein provoque l'infiltration de liquide dans la vessie, et la vessie, avec l'aide du yang du rein, excrète l'urine par sa propre fonction. Sur le plan pathologique, un manque de yang dans les reins peut affaiblir la fonction de la vessie et provoquer des mictions fréquentes ou de l'énurésie. L'humidité et la chaleur dans la vessie peuvent affecter les reins et provoquer des douleurs lombaires, une hématurie, etc.

6. Péricarde et triple énergisant : Les méridiens sont interconnectés et sont mutuellement extérieurs et intérieurs. Par exemple, dans la pratique clinique, l’humidité et la chaleur de la fièvre se combinent pour provoquer une stagnation du triple énergisant, ce qui entraîne des symptômes tels qu’une oppression thoracique, une lourdeur du corps, peu d’urine et des selles molles, indiquant que la maladie est au niveau du qi. Si son développement n'est pas arrêté, les facteurs pathogènes chauds-chauds entreront dans la partie Ying depuis la partie Qi, puis pénétreront dans le péricarde depuis le triple brûleur, provoquant des symptômes tels que le coma et le délire.