Écriture automatique, spiritualisme et leurs implications psychologiques

Presse Léviathan :

À la fin de la période où l’écriture automatique était populaire, de nombreux maîtres dans le domaine de la psychologie l’utilisaient pour révéler des souvenirs et des idées cachés fixés dans le subconscient. Les chercheurs de l’époque pensaient qu’il serait plus pratique de le considérer comme une manifestation de la personnalité sous-jacente du praticien plutôt que comme une sorte de phénomène surnaturel. Cette méthode permet aux chercheurs d’avoir un dialogue avec la personnalité sous-jacente et de réintégrer la personnalité. Cette idée a profondément influencé Jung, et il était également désireux d’utiliser l’écriture automatique pour explorer les secrets cachés en lui-même, ou pour dialoguer avec son inconscient. Jung croyait qu’une personne ne peut se libérer de l’inconscient qu’en traitant l’inconscient comme quelque chose d’extérieur à elle-même et en le présentant clairement.

Tout cela peut être en accord avec une citation classique du mathématicien et philosophe du XVIIe siècle Blaise Pascal : Le cœur a sa propre logique, dont l’intellect ne sait rien. Nous l’avons tous vu dans un film ou lu dans un livre : l’esprit de quelqu’un s’égare dans une rêverie, pour ensuite baisser les yeux et réaliser qu’il a écrit ou dessiné quelque chose d’horrible ? Cette pratique est appelée écriture automatique et elle est omniprésente dans la fiction d’horreur ancienne et contemporaine. Cependant, ces histoires n’expliquent pas toujours comment fonctionne l’écriture automatique – et, en fin de compte, ce qu’elle est dépend beaucoup de votre point de vue.

L'écriture automatique, également connue sous le nom de psychographie, écriture spirituelle ou écriture de transe, est étroitement associée au mouvement spiritualiste des XIXe et début du XXe siècles. Selon l'Encyclopédie Paranormale, il s'agit d'un type de divination dans lequel la plume semble guider l'écrivain plutôt que l'écrivain guider la plume.

Cependant, la plupart des gens considèrent l’écriture automatique comme un moyen pour l’âme de communiquer avec le monde matériel. D’ailleurs, cela ne se limite pas aux mots : les dessins, les images floues et même les gribouillages sont importants pour ceux qui croient en l’écriture automatique. (En fait, lors d’une soirée pyjama dans une maison hantée à l’automne 2018, la médium avec laquelle j’ai parlé n’arrêtait pas de dessiner ce qu’elle appelait des « gribouillis » tout au long de la lecture.)

Mais bien sûr, tout le monde n’y croit pas, donc son fonctionnement varie d’une personne à l’autre. Nous examinerons les deux côtés de l’histoire ; mais d'abord, une leçon d'histoire : regardons les origines de l'écriture automatique.

Une brève histoire de l'écriture automatique

Les origines exactes de l'écriture automatique ne sont pas claires, mais l'un des premiers précurseurs remonte à la dynastie chinoise Liu Song (également connue sous le nom de dynastie Song du Sud) - de 420 à 479 après J.-C. Nous en avons parlé un peu lorsque nous avons examiné l'histoire des planches Ouija, mais au cas où vous l'auriez oublié, voici un rappel : il s'agit d'une pratique d'écriture spirituelle appelée fuji, qui consiste à attacher un petit bâton à un tamis pour créer une surface semblable à une planchette. Deux personnes placent l'appareil sur un tas de sable ou de cendres et utilisent un petit bâton pour dessiner des caractères dans le sable et les cendres - ces caractères sont censés être des messages des dieux. Au cours de la dynastie Tang (618-907 après J.-C.) et de la dynastie Ming (1368-1644 après J.-C.), l'art de l'écriture divinatoire et le tableau de divination se sont encore développés.

En Occident, la langue énochienne, découverte (ou inventée, selon le point de vue) par John Dee et Edward Kelley en Angleterre au XVIe siècle, est considérée comme un exemple précoce d’écriture automatique. Dee était un mathématicien, un scientifique, un alchimiste, un occultiste et un conseiller de la reine Elizabeth I ; souvent qualifié de magicien, il a peut-être inspiré le personnage de Faustus dans le Docteur Faustus de Christopher Marlowe et de Prospero dans La Tempête de Shakespeare. Kelly, quant à elle, était une occultiste et une médium autoproclamée. Les deux hommes firent connaissance au début des années 1580 et Kelly devint le diseur de bonne aventure habituel de Dee (les outils préférés de Kelly étaient les miroirs et les cristaux, connus à l'époque sous le nom de pierres de présentation). Les deux hommes ont ensuite coécrit plusieurs ouvrages décrivant ce qui est devenu connu sous le nom de magie énochienne, un système de magie qui, selon eux, leur avait été dicté par les anges.

En mars 1583, au cours d'une des communications de routine de Kelly et Dee avec les anges, Kelly aurait commencé à avoir des visions d'un alphabet avec lequel il n'était pas familier ; puis, lors d'une autre communication peu de temps après, il reçut le premier texte écrit dans cet alphabet.

Il convient de préciser que ce que Kelly et Dee ont vécu n’était pas une écriture automatique telle qu’elle a été comprise plus tard ; Dee n'écrivait pas avec un crayon ou une tablette. En fait, les deux formaient une équipe, Kelly recevant des messages via le Shemstone et Dee transcrivant ce que Kelly lui dictait. Comme le résume le blog Skepsisartikler :

Au début, Kelly eut des visions de tables carrées, chacune comportant 49 lignes et 49 colonnes. Des anges lui demandèrent de remplir ces tables de lettres pour former des mots. D'après le récit de John Dee, Kelly semble avoir « vu » le texte qui remplissait les lignes des tables, puis lu à voix haute à Dee : « Palce duxma ge na dem oh elog… ». Les textes obtenus grâce à ces actions au printemps 1583 constituent le premier des deux seuls ensembles de textes du corpus textuel énochien très limité, que Dee appelle « la Parole de Dieu » dans son Liber Logaeth.

Cependant, l’écriture automatique n’a réellement commencé à prospérer qu’au XIXe siècle, notamment en Amérique du Nord et en Europe. En 1848, les sœurs Fox prétendirent avoir communiqué avec l'esprit d'un colporteur qui avait été assassiné dans leur maison de Hydesville, dans l'État de New York, déclenchant une grande partie du mouvement spiritualiste, qui vit les séances de spiritisme, la divination et la médiumnité devenir à la mode - l'écriture automatique devenant l'un des moyens les plus courants de communiquer avec l'autre monde. Des médiums célèbres tels que Leonora Piper, Pearl Curran, Helen Smith, William Stainton Moses et Helen et Margaret Verrall ont tous fréquemment utilisé l’écriture automatique. L’étude parapsychologique de l’écriture automatique a également émergé à cette époque, comme en témoignent les travaux de Frederic WH Myers, Edmund Gurney, Morton Prince et bien d’autres.

Les séances typiques organisées à cette époque étaient les suivantes : un groupe de personnes et un médium se réunissaient dans une pièce sombre, généralement autour d'une table. Les participants peuvent ou non se tenir la main. Une fois l'atmosphère appropriée créée, le médium entre dans un état de transe, et le plaisir commence alors : tapotements, inclinaisons, sonneries, expulsion d'ectoplasme, possession et écriture automatique sont tous sur la table (littéralement), et ils peuvent tous se produire. Les séances sont des événements à la fois sociaux et religieux, et elles « rassemblent les gens », a déclaré Jill Tracy, musicienne de la comédie musicale d'improvisation The Musical Séance, à Collector's Weekly en 2014. Tracy a également déclaré :

Cela leur permettait d'affronter leurs peurs, car c'était présenté comme un divertissement collectif plutôt qu'une expérience terrifiante où l'on s'asseyait seul dans sa chambre et tentait de communiquer avec un esprit. Les séances étaient aussi des expériences sensuelles ; c'étaient des actes véritablement sensuels. Hommes et femmes étaient assis dans le noir, très proches, se tenant souvent la main ou se touchant, sans aucune idée de ce qui allait se passer ensuite. Pour les Victoriens, c'était presque un moment de plaisir acceptable.

Bien que le spiritualisme ait lentement perdu de sa popularité après les années 1920, il compte encore des adeptes aujourd’hui ; en fait, il s'est divisé en trois sectes distinctes, dont beaucoup ont leurs propres églises. L’écriture automatique a peut-être perdu en popularité, mais elle compte toujours des adeptes dans le monde entier ; en effet, comme le note Ian Stevenson dans son article « Some Comments On Automatic Writing », publié en 1978 dans le Journal of the American Society for Psychical Research, « la frénésie d’écriture automatique réapparaît selon des cycles irréguliers ».

Alors, comment fonctionne l’écriture automatique ? Comme toujours, il y a deux arguments pour cela : l’argument du croyant et l’argument du sceptique. Examinons les deux côtés à tour de rôle.

L'argument des croyants

L'écriture automatique est simple à pratiquer : il suffit d'aller dans une pièce calme, de s'asseoir à un bureau ou à n'importe quelle table, de préparer un morceau de papier, de tenir un stylo ou un crayon sans serrer dans votre main qui écrit, de vous détendre, de vider votre esprit et de laisser votre main écrire ou dessiner ce qu'elle veut écrire. Avant l'avènement des planches de conversation ou des planches Ouija, les planches à roulettes et les instruments d'écriture étaient également couramment utilisés par les individus et les groupes. Mais comme pour de nombreuses formes de divination, même parmi les croyants en l’écriture automatique, il existe un désaccord sur ce qui se passe exactement pendant la séance.

L'écriture automatique relève de la catégorie plus large de l'automatisme, que le parapsychologue Frederick W. H. Meyers a défini dans son livre posthume Human Personality And Its Survival Of Body Death (1903) comme « la production d'images et de mouvements mentaux sans, et généralement en harmonie avec, l'inspiration de la pensée consciente ou de la volonté ».

Meyers décrit deux types d'automatisme : l'automatisme sensoriel, qui implique généralement des hallucinations visuelles et/ou auditives, et l'automatisme moteur, qui implique « des messages écrits et des mots prononcés inconsciemment (texte automatique, parole en transe, etc.) ». Meyers écrit que l'écriture automatique, un automatisme moteur, peut provenir de l'une des cinq sources suivantes : « l'intention consciente, la délibération inconsciente, les fonctions supérieures de son propre esprit, le contact télépathique avec d'autres esprits vivants, [ou] le contact télépathique avec des esprits désincarnés et des intelligences surhumaines », selon l'Encyclopédie Psi.

Aujourd’hui, il existe plusieurs écoles de pensée différentes lorsqu’il s’agit de discuter du fonctionnement exact de l’écriture automatique. Une école de pensée soutient que les esprits fonctionnent comme une source externe des mouvements du médium : c'est-à-dire que l'esprit déplace ou manipule les mains du médium ou le stylo/crayon lui-même pour provoquer l'écriture - un peu comme un adulte plaçant sa propre main sur celle d'un enfant pendant qu'il apprend à écrire, pour le guider et l'aider à former les lettres.

Une autre école de pensée soutient que l'esprit place l'information directement dans l'esprit du médium, et que le médium transmet ensuite l'information à d'autres à l'aide d'un stylo et de papier - en d'autres termes, le médium transcrit essentiellement l'information que l'esprit lui transmet.

Une troisième école de pensée explique que l'esprit possède réellement le médium, remplaçant la propre personnalité du médium et « conduisant » son corps comme une voiture pendant un certain temps.

La quatrième école de pensée soutient, comme le dit Troy Taylor dans The Haunted Museum (anciennement Prairie Ghosts), que « le médium écrit inconsciemment, et les informations qu’il écrit proviennent de matériel dans le subconscient ou d’une personnalité secondaire avec une perception extrasensorielle » — c’est-à-dire que le médium affiche une seconde personnalité, qui n’est pas le résultat d’une possession par une force extérieure mais d’une existence qui a longtemps été cachée au plus profond de son cœur.

Il y a un débat quant à savoir si les médiums sont conscients de ce qu’ils font pendant l’écriture automatique, ou s’ils doivent être détachés d’eux-mêmes. Certains pensent même que la réponse pourrait être une combinaison des deux, comme l’écrit Ian Stevenson dans « A Brief Discussion on Automatic Writing » :

Le terme « écriture automatique » désigne une écriture où l'auteur n'est pas conscient de ce qu'il écrit, ni (parfois) même de l'acte d'écrire. Je devrais peut-être dire « pas pleinement conscient », car les auteurs automatiques peuvent avoir une vague conscience de ce qu'ils écrivent au moment même où ils écrivent.

De plus, dans son article de 1992 « Skirting The Abyss: A History Of Experimental Explorations Of Automatic Writing In Psychology », publié dans le Journal of the History of the Behavioral Sciences, Wilma Koutstaal détaille une série d’expériences menées à l’apogée du mouvement spiritualiste dans lesquelles la main d’un écrivain automatique était censée avoir une « connexion sensorielle » avec la « personnalité » qui produisait l’écriture.

(wkmbe.files.wordpress.com/2015/06/koutstaal_journal_histbehscience_1992.pdf)

Il convient de noter que, dans les deux cas, les différentes écoles de pensée peuvent expliquer pourquoi le style d’écriture réel varie d’une séance à l’autre et d’un support à l’autre. Par exemple, si un esprit déplace les mains ou le stylo/crayon du médium, ou s'il a directement possédé le médium, l'écriture peut sembler complètement différente de l'écriture du médium lui-même. Cependant, si le médium agit davantage comme un transcripteur, alors l’écriture automatique pourrait être sa propre écriture manuscrite.

Mais quelle que soit la façon dont on perçoit le processus d’écriture automatique – et, soit dit en passant, différents supports peuvent jouer des rôles différents dans le processus – les partisans de l’écriture automatique sont convaincus que cette technique a le pouvoir de transmettre des informations que nous manquerions autrement – ​​des messages d’un autre monde.

Et les sceptiques ? Ils n'y croient pas vraiment.

L'argument du sceptique

La plupart des sceptiques attribuent les résultats de l'écriture automatique pendant la canalisation à quelque chose que les lecteurs réguliers de la section « Comment ça marche » de TGIMM devraient connaître : notre vieil ami, l'effet idéomoteur.

Nous avons discuté de ce phénomène bien documenté à plusieurs reprises ; nous l'avons mentionné dans nos recherches sur les planches Ouija et notre compréhension de la radiesthésie aquatique. Pour rappel : selon la Critical Thinking Association, la télékinésie implique des « actions motrices inconscientes et involontaires » qui sont « effectuées par une personne en raison d'attentes, de suggestions ou d'idées préconçues antérieures ». Lorsque nous utilisons une planche Ouija, ces mouvements poussent la planche à pointer vers des réponses à nos questions, des réponses que nous connaissons déjà au fond de nous. Lors de la recherche d'eau, le bâton de sourcier indique les endroits où nous pensons inconsciemment pouvoir trouver ce que nous cherchons. Lorsque nous écrivons automatiquement, les pensées et les images que nous écrivons ou dessinons sont déjà cachées dans notre cerveau.

Au fait, je trouve intéressant que William Benjamin Carpenter ait observé pour la première fois l’effet télékinétique en 1852, juste à l’époque où le spiritisme commençait vraiment à devenir populaire.

Cependant, comme l’a souligné David Derbyshire dans The Guardian en 2013, avant sa mort en juillet 2013, le psychologue Dan Wegner, qui a mené des recherches approfondies sur l’effet rebond (le phénomène par lequel si vous dites à quelqu’un de ne pas penser à une chose particulière, il devient préoccupé par cette chose), a proposé un point de vue alternatif : l’écriture automatique ne provient pas du subconscient mais de « l’illusion du libre arbitre ».

Derbyshire a écrit :

Wegener a conclu que notre cerveau réfléchi et délibéré – le moi intérieur qui prend les décisions – est une illusion. En réalité, lorsque le cerveau décide de lever le bras, il fait deux choses. Premièrement, il envoie un message à la partie du moi intérieur responsable de la création de l'esprit conscient. Deuxièmement, il retarde d'une fraction de seconde le signal avant qu'il n'atteigne le bras. Ce retard crée l'illusion que l'esprit conscient a déjà pris la décision.
Wegner pensait que l'écriture automatique se produit lorsque quelque chose ne va pas dans ce processus. Le cerveau envoie un signal au bras pour qu'il écrive, mais ne parvient pas à alerter le moi intérieur.

Ici, l’écriture automatique n’est même pas un phénomène psychologique, mais physiologique.

Bien sûr, il est également possible que ceux qui prétendent pouvoir communiquer avec les esprits par écriture automatique soient des fraudeurs.

À l’apogée du mouvement spiritualiste, de nombreux médiums indépendants et autres « experts » psychiques ont finalement été démasqués comme des fraudeurs : Maggie Fox a décrit publiquement en 1888 la technique qu’elle et sa sœur Kate utilisaient pour créer les bruits de tapotement qu’elles disaient être l’œuvre des esprits. Il a été découvert que les photographies paranormales de William H. Mumler avaient été créées à l’aide de techniques d’édition intégrées à l’appareil photo, telles que la double exposition ; en 1869, il fut jugé pour fraude. Bien qu'il ait finalement été acquitté, le procès a détruit sa carrière et sa réputation dont il ne s'est jamais remis. L’écriture sur ardoise, une technique courante pour produire une écriture de l’âme, s’est également révélée n’être rien de plus qu’une astuce.

Évidemment, tous ceux qui prétendent pouvoir écrire automatiquement ne mentent pas ; Cependant, certains d’entre eux le sont probablement. Même si vous y croyez, il vaut mieux ne pas tout prendre au pied de la lettre.

En quoi crois-tu ?

Les gens croient ou doutent de l’écriture automatique, et il est généralement difficile de convaincre une personne ayant de fortes convictions qu’il existe d’autres points de vue qui méritent d’être pris en considération. Mais je voudrais soulever un point sur lequel vous devriez réfléchir :

Ce qui est intéressant avec l’effet télékinétique, c’est que même si les informations qu’il produit ne proviennent pas nécessairement d’un véritable fantôme, il y a toujours quelque chose d’étrange et de magique à ce sujet. C'est un peu comme une fenêtre sur vos pensées et vos sentiments les plus profonds, les choses que vous avez enfouies si profondément que vous ne réalisez même pas qu'elles vous appartiennent. L’écriture automatique, les planches Ouija et d’autres phénomènes dits psychiques expliqués par la télékinésie ont mis en lumière ces pensées et ces sentiments, et vous pouvez ici les voir clairement, peut-être pour la première fois.

Les soi-disant fantômes ne sont pas du tout des fantômes.

Le fantôme c'est toi.

Par Lucia

Traduit par Kushan

Relecture/Les pas légers du lapin

Article original / theghostinmymachine.com/2019/04/15/how-does-it-work-automatic-writing-motor-automatism-and-the-unconscious-mind-psychography-spirit-writing-medium-seance-spiritualist-spiritualism/

Cet article est basé sur l'accord Creative Commons (BY-NC) et est publié par Kushan sur Leviathan

L'article ne reflète que les opinions de l'auteur et ne représente pas nécessairement la position de Leviathan