Cette année, nous sommes tous fatigués de juger la laideur

La popularité de la culture de la laideur sur Internet reste élevée. Il y a des reliques culturelles laides de Sanxingdui, des choses laides qui sont populaires sur Taobao et des chats laids qui ont reçu des milliers de likes. Il existe même une alliance « esthétique laide » basée sur Douban - le groupe Ugly Things Protection Association. « Tellement bizarre, tellement bizarre que je veux y jeter un autre œil », « Le ringard ultime est à la mode », ces voix apparaissent souvent dans les zones de barrage et de commentaires.

Même si seulement 200 jours se sont écoulés cette année, je ne peux m’empêcher de dire : cette année, nous sommes presque fatigués de juger la laideur.

Alors qu’est-ce qui rend les gens obsédés par la laideur ? Pourquoi nous sentons-nous parfois rafraîchis lorsque nous regardons des choses laides ? Pourquoi sommes-nous attirés par les choses laides ? Ce phénomène est appelé l’effet Pandora en psychologie. Le mécanisme psychologique de l’effet Pandora est la curiosité des gens et leur psychologie rebelle. En termes simples, « si vous ne l’interdisez pas, vous ne le ferez pas ; plus vous l’interdisez, plus vous le ferez ».

Le simple fait d’interdire quelque chose sans explication lui confèrera un attrait particulier, différent des autres choses, et les gens y prêteront involontairement plus d’attention. Les recherches psychologiques montrent qu’explorer l’inconnu dans le monde qui nous entoure est un besoin stable ayant une signification biologique qui s’est formé chez les humains au cours d’une longue période d’évolution. Lorsque les gens sont exposés à de nouvelles choses dans le monde extérieur, ils ont de multiples réactions psychologiques : la première est la peur. À ce moment-là, le mécanisme de sécurité psychologique de la personne sera déclenché, provoquant une augmentation significative de l'activité du corps humain, afin d'être prêt à faire face au danger à tout moment.

Dans le même temps, une mentalité de curiosité apparaîtra, similaire à l’émotion de la peur, et le niveau d’activité du corps sera considérablement amélioré. Par conséquent, la curiosité s'accompagne souvent d'un sentiment d'excitation, qui peut grandement stimuler l'intérêt individuel, guider les tendances comportementales, puis nous inciter à ouvrir la « boîte de Pandore ». Dans notre vie quotidienne, bon nombre de nos intérêts, de nos loisirs et de nos orientations comportementales sont le résultat de cette curiosité.

La psychologie rebelle fait référence à une activité psychologique qui se produit lorsque l’environnement objectif est incompatible avec les besoins du sujet et qu’il présente un fort sentiment de résistance.

Le comportement d’admiration de la laideur découle en grande partie de notre instinct biologique de curiosité et du besoin subjectif de psychologie rebelle. Pourquoi la culture de la laideur est-elle populaire ? La théorie de la hiérarchie des besoins proposée par le psychologue américain Maslow divise les besoins humains en cinq niveaux, du plus bas au plus élevé, comme une échelle, à savoir : les besoins physiologiques, les besoins de sécurité, les besoins sociaux, les besoins de respect et les besoins d'auto-actualisation.

L’appréciation de la laideur satisfait largement le besoin de respect des gens :

1. Respect d'autrui - empathie et altruisme Le slogan de l'Association de Protection des Choses Moches Douban est : « Les choses moches se rassemblent, heureuses et joyeuses, sans se soucier du regard des autres. La beauté attire la pitié, et les choses laides ont aussi besoin d’amour.

Nous sommes jugés chaque jour par le regard des autres. Aimer les choses laides est une forme d’empathie. Lorsque nous nous voyons maltraités dans des situations désagréables, l'altruisme apparaît : lorsque nous sympathisons avec des personnes dans le besoin, nous nous mettons à la place des autres et vivons les événements et les émotions à la manière de cette personne.

Lorsque nous faisons preuve d’attention et d’acceptation envers les choses laides, notre besoin de respect est satisfait. Ce besoin de respect peut rendre les gens pleins de confiance en eux-mêmes, pleins d’enthousiasme pour la société et faire l’expérience de l’utilité et de la valeur de leur propre vie.

2. Être respecté par les autres – approbation sociale et révélation de soi. Une autre source importante de laideur quotidienne est constituée par les vidéos de mauvais goût. Dong Chenyu, professeur au département de journalisme de l'Université Renmin de Chine, a un jour défendu la réputation des vidéos de mauvais goût dans sa chronique Douban. Il a déclaré : « Les vidéos laides répondent aux besoins culturels d'un groupe longtemps ignoré par le grand public. Il peut s'agir de jeunes vivant dans des villes de troisième et quatrième rang, voire dans des zones rurales. L'esthétique dominante des citadins peut leur être inaccessible. » Fei Xiaotong a écrit dans « Rural China » : « À la base, la société chinoise est rurale. Elle a une histoire glorieuse qui s'est développée à partir du sol, et elle sera naturellement liée à ce sol. » Auparavant, en raison de la réalité sociale de la séparation du développement urbain et rural et du contrôle du discours culturel par le capital, la culture populaire était incapable de faire entendre sa propre voix, et le grand public était absent et occulté dans le champ culturel dominant.

Tout le monde espère avoir un statut social stable et que ses capacités et ses réalisations seront reconnues par la société. La désirabilité sociale fait référence au besoin d’admiration et d’acceptation et à la croyance que l’adoption d’un comportement culturellement acceptable et approbateur peut satisfaire ce besoin. Les vidéos terrestres offrent une fenêtre pour satisfaire ce besoin. Face à certaines laideurs répandues sur Internet, les gens auront un grand sentiment de sécurité et se sentiront à l'aise pour se révéler, révélant les parties les plus réelles, secrètes et originales de leur cœur, gagnant ainsi du plaisir et de la satisfaction. À l’heure où le discours culturel est revenu aux mains du peuple, la culture populaire, avec son système esthétique unique et son orientation de valeurs, exerce un impact puissant sur la culture dominante.

3. Le respect de soi - comparaison sociale à la baisse Bien sûr, la raison pour laquelle les vidéos terre-à-terre peuvent être si largement diffusées sur Internet et avoir une si grande influence n'est pas seulement parce qu'elles répondent aux besoins de certaines personnes en matière d'approbation sociale, mais aussi parce qu'elles satisfont l'estime de soi et l'auto-supériorité de certaines personnes en se comparant à des personnes qui sont dans une situation pire qu'elles. Ce type de comparaison est appelé comparaison sociale descendante. Lorsque les gens sont confrontés à des événements négatifs dans leur vie, comme un échec, ils ont tendance à faire des comparaisons à la baisse et à maintenir leur bien-être subjectif et leur auto-évaluation positive en abaissant le point de référence de l’auto-évaluation. Par conséquent, la comparaison vers le bas est un mécanisme d’adaptation pour faire face aux événements stressants et maintenir la santé mentale, et elle a une bonne fonction adaptative. Cependant, certaines études ont également noté que la direction de l’impact de la comparaison sociale sur le comportement et la psychologie des adolescents n’est pas stable et fixe ; Les recherches menées par White et al. ont également montré que les comparaisons sociales descendantes fréquentes amènent les individus à objectiver leur conscience de soi, ce qui conduit à des comparaisons descendantes de plus en plus fréquentes, accompagnées d'émotions et de comportements négatifs tels que la culpabilité, le blâme, la jalousie et le mensonge.

La popularité des vidéos de mauvais goût a suscité des inquiétudes chez les gens, et cette inquiétude n’est pas sans raison. À l’ère du trafic, d’innombrables personnes sont prêtes à faire sensation pour attirer l’attention, et d’innombrables autres personnes prennent plaisir à juger la laideur et à rechercher la nouveauté. Cependant, il s’agit d’un plaisir déformé, et avec le temps, il aura un impact négatif significatif sur le comportement et la psychologie des gens. Être accro aux vidéos ringardes n’est pas une « esthétique de la laideur ». En un sens, cela insulte le mot « esthétique » et le mot « laid ». Avec le recul, réfléchissons à ce qu’est vraiment « laid ». Quels sont les critères pour juger la laideur et la beauté ? Pour parler de la laideur, il faut d’abord comprendre ce qu’est la beauté. La beauté comprend à la fois la forme matérielle externe de l’objet esthétique et la structure organisationnelle interne de l’objet esthétique.

Nous pouvons généralement dire en un coup d’œil que le visage de certaines personnes est plus beau que celui d’autres, car notre cerveau a un schéma de ce à quoi ressemble la beauté. Un schéma est un réseau de connaissances et d’expériences existantes dans le cerveau humain, et constitue une image concrète dotée d’une certaine généralité. Selon les principaux organes sensoriels des formes esthétiques - la vision et l'ouïe - et leur application globale, les formes esthétiques peuvent être divisées en trois catégories : les formes esthétiques visuelles (schéma de forme, schéma de couleur), les formes esthétiques auditives (schéma de rythme, schéma de mélodie) et les formes esthétiques globales (schéma de proportion, schéma de symétrie, schéma d'harmonie).

Elles constituent l’un des fondements et des prérequis permettant aux individus de procéder à une analyse, une création et une appréciation de formes esthétiques spécifiques face à divers objets esthétiques. Par exemple, il existe un critère moyen dans le schéma d’harmonie : en un sens, le visage le plus moyen est le plus beau. Ici, « moyen » signifie que tous les composants sont modérés. Les yeux et le nez ne sont ni trop grands ni trop petits, et les lèvres ne sont ni trop épaisses ni trop fines. Bien sûr, un visage qui répond à cette norme n’aura jamais l’air ordinaire, mais procurera aux gens une sensation étonnante.

Cela correspond à notre intuition quotidienne. Par exemple, la moyenne des quatre visages ci-dessous est plus belle que les quatre visages originaux.

Bien sûr, l’esthétique ne concerne pas seulement la beauté extérieure, nous nous concentrons également sur la beauté intérieure. L'esthétique intérieure est généralement divisée en la catégorie du sujet esthétique (comme la beauté, le concept esthétique, le goût esthétique, l'idéal esthétique, etc.), la catégorie de l'objet esthétique (comme la beauté, la sublimité, l'humour, le drôle, la tragédie, la comédie, etc.) et la catégorie de la création esthétique (comme l'art, le réalisme, le romantisme, la typicité, la conception artistique, etc.). La beauté de l’art est progressivement générée et développée dans une pratique sociale centrée sur le travail de production matérielle, de sorte que le chemin esthétique de l’humanité ne s’acquiert pas du jour au lendemain et n’est pas statique.

Par exemple, dans l’Antiquité, être gros et fort était considéré comme beau. C'était parce que les huiles et les protéines étaient relativement rares à cette époque, et avoir plus de graisse donnait aux gens un avantage de survie clair et un statut social, donc être gros et fort a progressivement été défini comme beau. À l’époque moderne, la structure sociale a changé. Le temps, la liberté et la santé de chacun sont liés à la richesse et au statut social. L’obésité peut également conduire à une variété de maladies chroniques qui consomment beaucoup d’argent, c’est pourquoi l’obésité était autrefois définie comme moche. C’est une preuve typique de la façon dont les changements sociaux influencent les jugements de beauté et de laideur. Ce qui fait que les gens se sentent laids, ce ne sont pas les caractéristiques extérieures ; Les normes de jugement social qui les sous-tendent sont également des facteurs très critiques.

Appréciation laide : briser les stéréotypes psychologiques et améliorer la créativité

L’esthétique de la laideur a également des significations positives.

Comme mentionné ci-dessus, la beauté est souvent une sorte de schéma. Après une pratique répétée et à long terme, les artistes développent souvent un état d’esprit psychologique esthétique et un état d’esprit de réflexion sur l’image. Le concept d’état d’esprit a été proposé par le psychologue soviétique Uznaty. Au cours du processus de pratique sociale, les gens, tout en acquérant beaucoup de connaissances et d’expérience, développent certaines habitudes, certains comportements et certaines tendances de personnalité. Ces habitudes et tendances constituent un état de préparation psychologique et des tendances psychologiques avant de s’engager dans une certaine activité. L’état d’esprit apparaît souvent dans la perception, la mémoire, la pensée, le comportement et l’attitude des gens. L'état mental est une sorte d'état mental.

L'ensemble mental fait référence à la tendance de pensée relativement stable et stéréotypée, à la méthode, à la procédure et au modèle formés dans la pratique répétée en suivant l'expérience de l'activité de pensée et les lois de pensée accumulées dans la pratique sociale précédente. L’effet positif du stéréotype sur les activités psychologiques humaines est qu’il aide les activités de réflexion à se dérouler rapidement, avec agilité et efficacité ; mais elle restreint souvent les activités de pensée créative, rend difficile pour les gens de briser les anciens cadres ou manque de flexibilité, et déforme même le reflet des objets réels. L’appréciation de la laideur peut favoriser le développement de la pensée créative et nous pouvons nous inspirer des « choses laides ». Ces « choses laides » donnent aux gens une sensation visuelle et psychologique très choquante, mais en termes de correspondance des couleurs, de matériaux et de traitement des lignes, elles révèlent toutes qu'elles sont soigneusement conçues. Ils cherchent seulement à être uniques en apparence, pas à faire en sorte que les gens se sentent laids.

De ce point de vue, les choses laides qui peuvent attirer l’appréciation des gens ne sont pas ordinaires.

En outre, le système d’évaluation humaine est intrinsèquement complexe et comprend plusieurs systèmes. Les normes esthétiques sociales changent souvent, et les normes sont souvent la chose la moins standard. De ce point de vue, la laideur et la beauté ne sont pas opposées, mais interdépendantes. Comme le dit le proverbe : « Quand tout le monde sait que la beauté est la beauté, alors elle devient laide ; quand tout le monde sait que la bonté est la bonté, alors elle devient mauvaise. »

L’esthétique de la laideur représente la conscience rebelle des jeunes contre la culture dominante et élitiste. Si l’esthétique est un instinct, alors l’appréciation de la laideur est une réflexion. En tant qu’expression de soi choisie spontanément par les masses, la culture de l’appréciation de la laideur a sans aucun doute élargi les frontières culturelles et enrichi les connotations esthétiques.

(Éditeur : Gao Peiwen)

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