L'attrait et les critiques d'Onigamiden ■ Médias publics théâtre ■ Médias originaux roman ■ Date de sortie 29 avril 2011 - 1er janvier 2000 ■Société de distribution Distributeur : Sony Pictures Entertainment ■ Numéro d'Eirin 118904 ■Fréquences 98 minutes ■ Nombre d'épisodes Épisode 1 ■Histoire originale・Œuvre originale de Takashi Takada ■ Directeur・Réalisateur : Hiroshi Kawasaki ・Réalisateur : Junyasu Furukawa ■ Production Production Animation : Studio Pierrot Production : Comité de Production "Kigamiden" (SPEJ, Pierrot, TV Tokyo, SMEJ) ■ Histoire Tendo Jun (voix : Ono Kensho), un lycéen, a perdu son père il y a sept ans et vit avec sa mère à Kyoto. Un jour, alors que Jun rentre de l'école, il est poursuivi par un monstre mystérieux qui apparaît soudainement. Jun se perd dans un vieux temple et est sauvé par un moine nommé Gen'un (Nakamura Shido). Cependant, Jun est emmené à travers le temps et l'espace jusqu'à la capitale Heian. Dans le monde Heian, Jun entend d'un noble que des êtres connus sous le nom de « démons » utilisent diverses formes de magie pour contrôler la nature et menacer la paix de la capitale. Afin de mettre fin à cette bataille, ils ont besoin du légendaire élu à sauver qui peut réveiller l'Orochi scellé, et on leur dit que cette personne est Jun. Alors que les nobles déconcertés se tournent vers le rebelle Jun pour obtenir de l'aide, certains commencent à avoir des doutes sur sa véritable identité. C'est un jeune commandant militaire nommé Raikou dont les parents ont été tués par un « démon ». Alors que Jun est obligé de prendre une décision, Mizuha (Ishihara Satomi), une fille du clan des « démons », apparaît devant lui. Mizuha dit à Jun que les « démons » sont des humains qui souhaitent coexister avec la nature et qu'ils ne sont pas mauvais. Le jour de la bataille décisive arrive, mais Jun est toujours incapable de découvrir ce qui est juste ou ce qu'il doit protéger. ■Explication Un collégien moderne est transporté à travers le temps et l'espace jusqu'à la capitale Heian, où il se retrouve impliqué dans un conflit entre humains et démons en tant que sauveur. Un film d'action fantastique basé sur le roman du même nom de Takada Takashi. Produit par Studio Pierrot ! Le réalisateur est Hiroshi Kawasaki de "Spriggan" ! Le concept design de « Orochi », le personnage clé de l'histoire, a été réalisé par Katsuhiro Otomo de « AKIRA » ! Conception du personnage par Tetsuya Nishio de "NARUTO" ! Quand j'ai vu l'affiche, mes attentes ont augmenté avant même d'avoir vu le film, et quand j'ai vu le personnel, j'ai pensé qu'il n'y avait aucune chance que ce soit mauvais. C'était aussi intéressant que je l'espérais... c'était un film qui m'a laissé une sensation de fraîcheur après l'avoir vu. Je pense que c'est un incontournable pour tous ceux qui aiment Kyoto ou l'histoire. L'histoire générale semble être basée sur le « massacre du démon du mont Oe ». Si vous ne l'avez pas encore vu, vous l'apprécierez peut-être encore plus si vous connaissez le massacre de démons sur le mont Oe. Ainsi, sur ce site, nous fournissons des explications sur les films « Onigiminden » et « The Demon Slaying of Mt. Oe » afin que les personnes qui ne l'ont pas encore vu puissent en profiter davantage, que les personnes qui ont vu le film veuillent le revoir et que les personnes qui ont lu l'œuvre originale pensent « Peut-être que je devrais essayer de regarder l'anime aussi... » Un anime fantastique qui suit les aventures d'un garçon moderne qui se retrouve impliqué dans un conflit entre humains et démons 1 200 ans dans le temps. Une adaptation animée du roman du même nom de Takada Takashi. Le film est produit par Studio Pierrot, qui a réalisé la série à succès mondial « NARUTO », et réalisé par Kawasaki Hiroshi, réputé pour ses films d'action au rythme effréné. Katsuhiro Otomo sera en charge du concept design d'Orochi, la bête mythique qui joue un rôle important dans le film. La participation des doubleurs, dont Satomi Ishihara de « Manzai Gang » et Shido Nakamura de « Nichirin no Isan », a attiré beaucoup d'attention. Ah, un doubleur célèbre...? Vous pourriez le penser, mais (en laissant de côté Ishihara Satomi) Nakamura Shido est incroyable ! En fait, ils pourraient même être meilleurs que certains acteurs de doublage médiocres... Suivant l'histoire originale, il a été produit sous la forme d'un long métrage d'animation combinant fantaisie historique et aventure, et est sorti dans tout le pays le 29 avril 2011, à l'exception de la région de Tohoku. Il s'agit du premier film d'animation produit par SPEJ depuis le transfert de ses activités à Aniplex. Le réalisateur Kawasaki Hiroshi est un animateur indépendant et il s'agit de son troisième film en tant que réalisateur, après « Spriggan » et « NARUTO : Le Film - Le Grand Choc ! Les Ruines Souterraines Fantômes ». Katsuhiro Otomo est impliqué dans la conception du concept d'Orochi dans cette œuvre, et Kawasaki a de l'expérience en tant qu'animateur pour "AKIRA" et concepteur/réalisateur de personnages pour "Memories: The Stinkiest Weapon" et "Spriggan", il a donc un lien avec le travail d'Otomo. Comme l'auteur original n'a pratiquement pas eu son mot à dire sur la production et l'a laissée au personnel, il existe de nombreuses différences dans l'histoire et les personnages de l'original en raison des adaptations du personnel. L'histoire tourne autour de la lutte de Jun pour décider ce qui est bien et ce qui est mal, prendre une décision courageuse et grandir en tant que personne. Selon le « Kigaminden Special Feature » de TV Tokyo, le projet est en préparation depuis sept ans, et selon un article de fond paru dans le numéro du printemps 2011 de Katji Club, la série a leur œil dessus depuis la publication du manga original en 2004. Il était initialement prévu de sortir le 9 octobre 2010, mais en septembre de la même année, SPE a annoncé que la sortie serait reportée au printemps 2011, et il est finalement sorti pendant la Golden Week en 2011. Depuis le grand tremblement de terre de l'est du Japon, le site Web officiel de ce jeu affiche une image d'art conceptuel avec le message « Faisons de notre mieux, Japon » en calligraphie, suivi de la page d'accueil et du menu d'origine. La composition du casting principal a été décidée à la discrétion du réalisateur. De plus, l'acteur principal Ono Kensho n'est pas apparu du tout lors des salutations ou des promotions sur scène le jour de l'ouverture. Le classement des entrées en salles du film (Kogyo Tsushinsha) l'a vu débuter à la 12e place, en dehors du top 10, mis de côté par d'autres grands films. Dans la région de Tohoku, le cinéma Forum était le cinéma qui a projeté le film, mais il a été diffusé à Aomori et Hachinohe pendant une semaine à partir du 2 juillet 2011, après quoi il a fermé. C'était également le dernier nouveau film à être projeté au Ikebukuro Theater Diamond, qui a fermé le 27 mai 2010 (et la dernière projection dans la région de Kanto). Les mises à jour sur le site officiel ont été lentes et il est toujours répertorié comme étant actuellement diffusé avec des critiques élogieuses. Fait inhabituel pour une sortie en salle, la bande originale n'est pas encore sortie. ■Cast Jun Tendo / Kensho Ono / Mizuha / Satomi Ishihara / Genun / Shido Nakamura (apparition spéciale)
・Minamoto no Yorimitsu/Kondo Takashi・Watanabe Tsuna/Morikubo Shoutarou・Kinta/Ito Kentaro・Usui Sadamitsu/Kase Yasuyuki・Urabe Suetake/Komori Sosuke・Dieu de l'arbre/Sakino Shunsuke・Dieu du feu/Tojo Kanako・Amanojaku/Aigase Ryuji・Tajihimaro/Nojima Akio・Dieu de la mer/Tsukada Masaaki・Dieu de la montagne/Miyake Kenta・Dieu de la Terre/Osaka Chikara・Leader/Nishikawa Ikuo・Commandant/Hokame Katsuhisa, officier militaire/Katsu Anri, Tokumoto Yasutoshi, Masukawa Yoichi, Takahashi Hidenori, Kikumoto Taira, Iwasaki Ryo, Tendo Misaki/Yasuga Mayuno, Tendo Isao (enfance)/Tamura Mutsumi, tyran/Nara Toru, mère d'un élève du primaire/Adachi Mari, élève du primaire/Makiguchi Masayuki, lycéenne/Tomoe Keii, Morimoto Nozomi, Yamada Mio, résident de la ville/Takada Takashi, Tsujimura Mizuki, Nakamura Takako ■ Personnel principal・Œuvre originale : "Kiginden" de Takashi Takada (publié par Kodansha)
・Réalisateur : Hiroshi Kawasaki ・Scénario : Toshihisa Arakawa, Hiroshi Kawasaki ・Scénario : Hiroshi Kawasaki, Mamoru Sasaki, Shuichi Obara ・Conception des personnages : Tetsuya Nishio ・Conception Orochi : Katsuhiro Otomo ・Réalisation : Yoshiyasu Furukawa ・Musique : Ryudo Uzaki・Performance : Tsuzuki☆Ryudo Gumi ・Batterie : Eitetsu Hayashi ・Chanson thème : Miho Fukuhara "STARLIGHT"
Société de production : Studio Pierrot (Comité de production « Kigamiden »)
Distribution : Sony Pictures Entertainment (Japon) ■ Personnages principaux・Jun Tendo
Un élève de collège de 15 ans. Originaire du centre de Kyoto, elle vit dans une famille monoparentale depuis que son père est décédé dans un accident il y a sept ans. C'est une personne timide en tout. Je passais mes journées à me sentir faible et à manquer de confiance en moi, et j’étais incapable de réprimander un enfant qui s’était précipité vers moi. En réaction à cela, je soulageais mon stress en achetant des collations sur le chemin du retour de l’école. Cependant, il a aussi un bon cœur et donnera des sandwichs aux créatures faibles comme les chiots. La raison pour laquelle Jun n'a pas fait de testament est due à la mort de son père (que Jun considérait comme une mort inutile), et au début de l'histoire, la perte de la paternité due à la mort de son père est décrite. Bien qu'il soit enfantin dans le sens où il est incapable de prendre des décisions et continue d'hésiter, contrairement à l'égoïste Genun, qui ignore les souhaits des autres, il a un côté adulte qui essaie de trouver des réponses à travers le dialogue avec les autres. Tout au long de l'histoire, nous voyons des gens se battre pour leur vie, et Jun, qui est obligé d'en être témoin de première main, en arrive également à la conclusion qu'il risquera sa vie au combat. Concernant sa lignée, Gen'un le décrit comme « un descendant de nobles légitimes », tandis que le Dieu de la Mer le décrit comme « un descendant du magatama ». Il ne laisse jamais son téléphone portable sans surveillance, prenant des photos de paysages qu'il explique à Raikou comme des « selfies », et à la fin de l'histoire, de nos jours, il est montré en train de regarder une photo de lui-même, Raikou, Mizuha et lui-même. La source originale est un chef démon qui apparaît dans la littérature classique. Il y a des parties qui semblent représenter Shuten-doji.
・Petite-fille de Mizuha Sea God. Il a une forte haine envers les humains, et bien qu'il essaie de se battre, il ne se bat pas parce qu'il le veut. Utilise la magie de l'eau. Dans une scène de flashback, elle est montrée en train de rougir alors qu'elle et Raikou sont amoureux l'un de l'autre. Dans la version director's cut, il devient clair qu'elle n'a pas de seins du tout.
- Un moine bouddhiste ésotérique qui dirige l'extermination des démons aux côtés des nobles Genun. Souhaitant un « paradis paisible », alors que les combats entre les démons s'intensifiaient, il invoqua Jun à l'époque Heian et ressuscita Orochi. Sa véritable intention est d'obtenir l'eau du lac Biwa et d'Orochi et de conquérir le monde, et il tue quiconque va à l'encontre de sa volonté. Cependant, il a également le sens de la justice et n’est pas dépeint comme un méchant. Jun accepte sa volonté et se bat comme quelqu'un avec une volonté similaire. À la fin, ils combattent les démons, mais sont détruits par les attaques et les défenses de Jun et Susanoo. Comme les démons, il utilise la magie, mais la source de ses pouvoirs n'a jamais été révélée.
Un garçon du même âge que Minamoto no Yorimitsuzumi et Mizuha, il est un épéiste qui garde Heian-kyo. Né d'un père noble et d'une mère démon, il a été tué lors d'une conspiration de bataille par Genun lorsque ses parents ont tenté d'appeler à une trêve entre la bataille entre les nobles et les démons. Il a passé son enfance avec le dieu de la mer et Mizuha, mais quand il avait environ 10 ans, il a quitté sa vie de démon et a servi sous Genun sans connaître la vérité, et à la fin de l'histoire, il invoque Taishakuten par ordre divin et le fait se posséder. La conception de base du personnage est une réutilisation de Temujin qui apparaît dans le film Naruto : Great Clash ! Les ruines souterraines fantômes.
・Isao Tendo
C'est le père de Jun qui apparaît dans la version cinématographique et qui était professeur de lycée. Il y a sept ans, il s'est lancé à la rescousse d'une jeune fille qui avait sauté devant un passage à niveau (probablement lors d'une tentative de suicide), mais qui a été tuée dans une collision avec un train à l'âge de 38 ans. Jun détestait son père pour s'être sacrifié pour les autres et évitait de regarder son portrait. Plus tard, à l'époque Heian, Jun perd connaissance et, dans un rêve, il voit Isao, un élève de cinquième année, se battre avec un tyran pour protéger son ami qui était victime d'intimidation, malgré sa faiblesse, et réalise la vérité derrière sa mort prématurée. Il n'a pas été révélé s'il était membre du clan Magatama.
・Misaki Tendo
La mère de Jun qui apparaît dans la version cinématographique. Quand Jun était enfant, elle lui disait : « Tu dois grandir pour devenir un homme courageux comme ton père. » Parle le dialecte de Kyoto.
・Minamoto no Yorimitsu (Minamoto no Raiko) / Minamoto no Yorimitsu (Minamoto no Yorimitsu)
Un samouraï gardant Heian-kyo. Le fils aîné de Minamoto no Mitsunaka. Il invoque Taishakuten par ordre céleste et le fait posséder.
・Minamoto no Yorimitsu
Minamoto no Yorimitsu était un commandant militaire du milieu de la période Heian. Son père était Minamoto no Mitsunaka, commandant du Chinjufu (base navale), et sa mère était Minamoto no Toshidome, la fille d'Omi no Kami (Seigneur d'Omi) du clan Saga-Genji. Son prénom est souvent lu comme « Raikou ». Il était le fils aîné de Mitsunaka et le troisième chef du clan Seiwa Genji. Il a hérité de la terre de Tada dans la province de Settsu (Tada, ville de Kawanishi, préfecture de Hyogo), où Mitsunaka a formé pour la première fois un groupe de samouraïs, et ses descendants sont connus sous le nom de « Settsu Genji ». Ses demi-frères étaient MINAMOTO no Yorichika du clan Yamato-Genji et MINAMOTO no Yorinobu du clan Kawachi-Genji, qui devint plus tard le courant dominant du clan samouraï-Genji.
Watanabe no Tsuna Watanabe no Tsuna était un commandant militaire du milieu de la période Heian. Fils de Minamoto. Il était un descendant de Minamoto no Toru du clan Saga Genji, et son nom officiel était Minamoto no Tsuna. Son surnom était Watanabe Genji. Il est connu comme le chef des quatre rois célestes de Raiko. Il est né à Mita-go, comté d'Adachi, province de Musashi (aujourd'hui ville de Konosu, préfecture de Saitama) en tant que fils de Minamoto, un résident de la province de Musashi et membre du clan Saga Genji qui était le gouverneur de Musashi. Il a été adopté par MINAMOTO no Atsushi du clan Ninmyo-Genji, qui était le gendre de MINAMOTO no Mitsunaka du clan Settsu-Genji, et vivait dans la ville natale de sa mère, Watanabe, dans le comté de Nishinari, province de Settsu (aujourd'hui arrondissement de Chuo, ville d'Osaka, préfecture d'Osaka). Il s'est appelé Watanabe no Tsuna, ou Watanabe no Genji Tsuna, ou Genji Tsuna, et est devenu l'ancêtre du clan Watanabe. Il a servi Minamoto no Yorimitsu du clan Settsu Genji et était connu pour sa bravoure en tant que chef des quatre rois célestes de Yorimitsu. Il est célèbre pour les anecdotes sur son assassinat de Shuten-doji sur le mont Oe et sur la façon dont il a coupé le bras d'un démon avec la célèbre épée Genji, Higekiri no Tachi, sur le pont Ichijo-no-Moribashi à Kyoto. La pièce de théâtre Noh « Rashomon » déplace le décor du conte d'Ichijo Modoribashi à la porte Rashomon. Ses descendants étaient connus sous le nom de Watanabe-to et furent actifs depuis la guerre de Genpei jusqu'à la période des cours du Nord et du Sud en tant que guerriers Takiguchi engagés dans la garde du palais impérial et en tant que groupe de guerriers de la province de Settsu qui contrôlaient la marine de la mer intérieure de Seto avec leur base dans la mer de Sumiyoshi (Suminoe) (baie d'Osaka). Matsuura Hisashi, le fondateur du clan Matsuura de la marine de Kyushu, était également du clan Watanabe. Son ancêtre, Minamoto no Toru, aurait été le modèle réel d'Hikaru Genji, le protagoniste du Dit du Genji, et Tsuna était également célèbre pour être un bel homme. De plus, dans le quartier d'Umeda de Kita-ku, dans la ville d'Osaka, se trouve le temple Taiyuji, associé à Minamoto no Toru, et les principaux prêtres du sanctuaire voisin de Tsuyu-ten (sanctuaire d'Otsu Tenjin, célèbre pour le Shinju à Sonezaki) et du sanctuaire de Zama, qui serait le sanctuaire d'où le nom de famille Watanabe est originaire, sont des descendants de Watanabe Tsuna.
・Sakata Kintoki Kintaro (Kintaro) était le nom d'enfance de Sakata Kintoki (également connu sous le nom de Kintoki). Alternativement, c'est le titre d'un conte populaire ou d'une histoire pour enfants avec Kintaro comme personnage principal. Il existe de nombreuses légendes sur Kintaro, mais selon une légende inscrite au sanctuaire Kintoki dans la ville d'Oyama, district de Sunto, préfecture de Shizuoka (le sanctuaire où Kintaro est consacré), il est né en mai 956 (Tenryaku 10). On dit que lorsque Yaegiri, la fille du sculpteur Jubei, se rendit à Kyoto, elle épousa Sakata Kurando, qui servait à la cour impériale, et conçut l'enfant. Yaegiri est retournée dans sa ville natale et a donné naissance à Kintaro, mais après la mort de Sakata, elle a décidé d'élever le bébé dans sa ville natale plutôt que de retourner à Kyoto. En grandissant, Kintaro a lutté avec un ours sur le mont Ashigara et est devenu un enfant vif et gentil, dévoué à sa mère. Puis, le 21 mars 976 (28 avril 976), il rencontra Minamoto no Yorimitsu alors qu'il traversait le col d'Ashigara, et ses capacités furent reconnues, ce qui le conduisit à devenir son serviteur. Il changea son nom en Sakata Kintoki, se rendit à Kyoto et devint l'un des quatre rois célestes de Raiko. Les autres personnes répertoriées comme les quatre rois célestes sont Watanabe Tsuna, Urabe Suetake et Usui Sadamitsu. Le 26 mars 990 (28 avril 990), il vainquit Shuten-doji, qui vivait à Oeyama, dans la province de Tanba (aujourd'hui la ville de Fukuchiyama, préfecture de Kyoto). Parce que Shuten-doji visitait la capitale et commettait des actes maléfiques, Minamoto no Yorimitsu et les quatre rois célestes se sont déguisés en ascètes des montagnes et ont utilisé des esprits divins pour l'exterminer (du saké mélangé à un somnifère). Le 15 décembre 1012 (11 janvier 1012), alors qu'il se rendait à Tsukushi (aujourd'hui la ville de Kitakyushu) pour soumettre les bandits de Kyushu, Sakata Kintoki tomba malade d'une forte fièvre à Katsuta So, Mimasaka, Sakushu Road (aujourd'hui la ville de Katsuo, préfecture d'Okayama) et mourut. Il aurait eu 55 ans. Les habitants de Katsuta admiraient beaucoup Kintoki et ont construit le sanctuaire de Kurigara (qui signifie bravoure) pour l'enterrer. Le sanctuaire s'appelle désormais sanctuaire de Kurigara. Ce qui précède est la légende de Kintaro telle qu'elle est enregistrée au sanctuaire de Kintoki. Cependant, en réalité, son existence est douteuse. En premier lieu, le nom Kintaro ne pouvait pas être un nom d'enfance, mais plutôt avoir les caractéristiques d'un nom commun donné à l'âge adulte (par exemple, Minamoto no Yoshiie s'appelait Hachiman Taro). Cependant, selon des documents historiques de cette époque, comme le journal de Fujiwara no Michinaga « Mido Kanpakuki », il est certain que Michinaga avait un excellent garde (attachement) nommé Shimotsuke no Kintoki. Cette histoire de Kintoki semble avoir été dramatisée, et dans le Konjaku Monogatarishu, qui a été compilé environ 100 ans après l'époque de Yorimitsu et Michinaga, un serviteur nommé Kintoki apparaît comme un vassal de Yorimitsu. La légende moderne de Kintaro s'est achevée pendant la période Edo, lorsque l'image de l'un des quatre rois célestes de Raiko en tant que garçon doté d'une force incroyable s'est établie à travers le Joruri et le Kabuki. Il est représenté comme un garçon vif chevauchant le dos d'un ours, portant une hache et portant une ceinture ventrale en forme de losange, et est devenu le modèle des poupées de mai. En raison de cette apparence, les ceintures ventrales en forme de losange autrefois portées par les nourrissons dans tout le Japon étaient également appelées « Kintaro ». Il existe diverses légendes sur sa naissance, notamment celle selon laquelle sa mère était une sorcière des montagnes qui était enceinte de l'enfant du dieu du tonnerre à sa naissance, et une autre selon laquelle il est né en tant qu'enfant offert à Yaegiri par un dragon rouge au sommet du mont Kintoki. Il est également à l'origine du nom « Kintoki mame » (haricots rouges), et son fils, Sakata Kinpei, est connu pour être à l'origine du nom « Kinpira gobo » (bardane kinpira). Il existe également de nombreuses légendes sur Kintaro dans la ville de Minamiashigara, à côté de la ville d'Oyama, mais leur contenu diffère à bien des égards de celui de la ville d'Oyama. Il existe également d'autres légendes dans divers endroits, comme la tombe de Manganji dans la ville de Kawanishi, préfecture de Hyogo, et la ville de Nagahama, préfecture de Shiga. Le sanctuaire Kintoki, dans la ville d'Oyama, dans le district de Sunto, dans la préfecture de Shizuoka, abrite les cascades Chorori Nanataki et le sanctuaire Dairokuten, qui sont le décor de la légende de Kintaro. On dit que l'eau de la cascade Chorori Nanataki a été utilisée comme eau du premier bain de Kintaro, et elle est située derrière sa maison, le manoir Kintoki (aujourd'hui le sanctuaire Kintoki). Parce que Kintaro est devenu un guerrier fort et puissant, les gens des environs baignaient leurs enfants dans l'eau de cette cascade. Cependant, il existe un endroit appelé les chutes Yuhinotaki dans la ville de Minamiashigara, et il existe une légende selon laquelle Kintaro est né dans le manoir d'un homme riche nommé Shima, et que l'eau de cette cascade a été utilisée comme bain de naissance. Kintaro et son fils avaient tous deux une foi profonde dans le sanctuaire Dairokuten, et on dit que, suivant l'exemple de sa mère Yaegiri qui offrait du riz rouge et du poisson, Kintaro attrapait des killis, les plaçait vivants dans un récipient et les offrait devant le sanctuaire. Les villes de Nagahama et Maibara dans la préfecture de Shiga faisaient autrefois partie du comté de Sakata, et on dit que Sakata Kintoki était originaire du comté de Sakata. Il existe encore plusieurs sanctuaires Ashigara et sanctuaires Ashigara dans la ville de Nagahama, et des combats de sumo pour enfants y sont toujours organisés. De plus, cette zone était la base de l'ancien et puissant clan Okinaga, et Kintoki aurait été membre de ce clan. Le caractère pour « Roi » est un pictogramme d'une faucille, et la figure portant une ceinture symbolise la forge, indiquant que le roi était un puissant membre du clan qui fut l'un des premiers à adopter la culture du fer.
Urabe no SuetakeUrabe no Suetake (950 ? - 1022 ?) était un commandant militaire du milieu de la période Heian. Son nom officiel est Taira No Suetake. Il a servi Minamoto no Yorimitsu et était considéré comme l'un des quatre rois célestes de Yorimitsu, ce dernier étant dirigé par Watanabe no Tsuna. Il est célèbre pour son apparition dans la pièce Nô « Oeyama » où il bat Shuten-doji, et dans les pièces Kagura « Tsuchigumo », « Komochiyamauba » et « Takiyashahime ». Les volumes 27 à 43 du Konjaku Monogatarishu contiennent l'histoire du serviteur de Yorimitsu, Taira no Suetake, qui a rencontré une femme en travail. Par une nuit sombre, alors que Taira no Kitake traversait une rivière à cheval, il rencontra une femme au milieu de la rivière qui lui tendit son bébé en disant : « Tiens ça. » Tokitake récupère le bébé et se dirige vers le rivage. La femme le poursuit, exigeant qu'il lui rende son enfant, mais Suetake l'ignore et descend à terre. Lorsqu'ils retournèrent au manoir, le bébé s'était transformé en feuille.
・Usui Sadamitsu Usui Sadamitsu était un commandant militaire du milieu de la période Heian. On dit qu'il s'agit soit du nom de famille Taira, soit du nom de famille Tachibana. Il existe deux théories sur sa naissance : l'une est qu'il est né près du col d'Usui, et l'autre qu'il est né dans la province de Sagami. Il a servi Minamoto no Yorimitsu et était connu comme l'un des quatre rois célestes de Yorimitsu, ce dernier étant Watanabe no Tsuna à sa tête. Il est célèbre pour avoir tué Shuten-doji du mont Oe. Son nom est enregistré dans le « Konjaku Monogatari » comme l'un des trois serviteurs de Minamoto no Yorimitsu (notez que le nom de Watanabe no Tsuna, le chef des Quatre Rois Célestes, n'apparaît pas dans le « Konjaku Monogatari »). Dans le conte de fées « Kintaro », il se déguise en bûcheron et se voit confier le rôle de voyager à la recherche d'hommes forts, trouvant Kintaro sur le mont Ashigara et l'emmenant à Minamoto no Yorimitsu. Des recherches récentes suggèrent que Taira Tadamichi était le fils de Sadamitsu (Sadamichi), qui est devenu l'ancêtre du clan Miura.
・Dieu de la mer (Wadatsumi)
Dieu de la mer. Seigneur du Palais du Dragon. Dans l'œuvre originale « Kami no Maki », il est révélé qu'il a perdu la vie dans une bataille avec un aristocrate, mais lorsque Jun revient dans le monde réel, il s'arrête au sanctuaire de Mizunoha, où un prêtre lui ressemblant exactement apparaît.
・Mizuha
Une fille démon est retrouvée blessée alors que Jun et ses amis sont en route vers le mont Kurama pour tuer des démons. La petite-fille du dieu de la mer. Elle meurt dans la bataille finale du Chapitre original de Dieu, mais une fille qui lui ressemble exactement apparaît dans le monde actuel dans le Chapitre de Dragon.
・Esprit de la mer contraire
Un subordonné du dieu de la mer. Lutin. Dans la version cinématographique, au début, il se rend dans le monde actuel pour kidnapper Jun, mais échoue lorsque Jun entre dans la barrière de Genun.
・Subordonnés d'Ukame, du crocodile, du serpent blanc et du dieu de la mer Kappa.
・Dieu de la montagne
Dieu de la montagne. Il est si grand que sa tête touche presque le haut plafond.
・Kagutsuchi (dieu du feu)
Dieu du feu. Une femme portant un kimono rouge vif.
・Feu de forêt
Fille du dieu du feu.
・Homme cracheur de feu, Dieu de la destruction
Un compagnon du dieu du feu.
・Dieu de la Terre (Haniyama)
Dieu de la terre. Un homme comme un rocher noir comme du charbon.
・Kukunochi (dieu des arbres)
Dieu des arbres. Un homme mince dans un kimono vert.
・Kodama (esprit de bois), Kitsune (renard), Kumanu (esclave ours)
Un compagnon du dieu arbre.
・Un petit démon qui est un compagnon du Dieu de l'Arbre Monmou.
・Dada Hoshi (Moine), Adulte (Ushi)
Plus grand qu'un dieu de la montagne.
・Ono no Takamura
Ancien aristocrate. Irrité par l'injustice des humains, il devint le seigneur du monde des démons.
・Gozu (tête de bœuf)・Mezu (tête de cheval)
Le subordonné de Takamura.
・ Karasu Tengu
Dieu du Mont Kurama.
・Umijaki/Un subordonné du dieu de la mer Amanojaku. Lutin. Dans la version cinématographique, au début, il se rend dans le monde actuel pour kidnapper Jun, mais échoue lorsque Jun entre dans la barrière de Genun. ■ Chansons et musiques à thème・Chanson thème : STARLIGHT
・Chanteuse : Miho Fukuhara L'attrait et les critiques d'Onigamiden "Onigamiden" est un film d'animation sorti en 2011, basé sur le roman du même nom de Takada Takashi. Cette œuvre raconte l'histoire de Tendo Jun, un collégien moderne qui est transporté à travers le temps et l'espace jusqu'à l'époque Heian, et sa croissance alors qu'il se retrouve impliqué dans le conflit entre les démons et les humains. Ci-dessous, nous examinerons de plus près l’attrait et les critiques de cette œuvre. L'attrait de l'histoire L'histoire de « Kigamiden » dépeint une aventure qui transcende le temps et l'espace, se déroulant entre nos jours et la période Heian. Le protagoniste, Jun Tendo, pleure la perte de son père, mais fait également face à de nouveaux défis dans le monde de la période Heian. L'histoire de la lutte de Jun pour remplir son rôle de sauveur choisi pour réveiller l'être légendaire connu sous le nom d'Orochi, ainsi que le conflit entre les démons et les humains, émeut profondément le public. De plus, à travers ses interactions avec Mizuha, une fille démon qui apparaît devant Jun, et ses conversations avec Minamoto no Yorimitsu, Jun cherche ce qui est juste et ce qu'il doit protéger, ce qui en fait une histoire fascinante du passage à l'âge adulte d'un jeune. Le conflit intérieur et la croissance de Jun sont soigneusement décrits, permettant au public d'apprécier l'histoire tout en sympathisant avec son parcours. Caractère attrayant Chaque personnage de « Kigamiden » a son propre environnement unique et fascinant. Le personnage principal, Jun Tendo, est timide et manque de confiance en lui, mais il a aussi un bon cœur et grandit beaucoup tout au long de l'histoire. Sa croissance donnera au public courage et espoir. Mizuha apparaît comme une fille démon qui nourrit une forte haine envers les humains, mais s'ouvre progressivement après avoir rencontré Jun. Son personnage symbolise la relation délicate entre les démons et les humains, ajoutant de la profondeur à l'histoire. Genun apparaît comme un moine bouddhiste ésotérique qui dirige la lutte contre les démons et joue un rôle important dans l'appel de Jun à la période Heian. Ses véritables sentiments et ses actions ont un impact majeur sur le développement de l’histoire, attirant le public. Minamoto no Yorimitsu est un garçon du même âge que Jun et Mizuha, mais il se retrouve impliqué dans la bataille entre les démons et les humains et commence à avoir des doutes sur la véritable identité de Jun. Son personnage aide Jun à grandir tout en augmentant la tension dans l’histoire. Attrait visuel et musical Les visuels de « Kigamiden » témoignent des prouesses techniques du Studio Pierrot. Les paysages et les dessins de démons de la période Heian sont magnifiquement dessinés et ont le pouvoir d'attirer le public dans le monde de l'histoire. De plus, le concept design de Katsuhiro Otomo pour Orochi met l'accent sur les éléments fantastiques de l'œuvre et crée un fort impact visuel. En termes de musique, la musique de Ryudo Uzaki et la chanson thème de Miho Fukuhara « STARLIGHT » ajoutent à l'atmosphère de l'œuvre. La chanson thème en particulier a une belle mélodie qui symbolise le voyage émotionnel de Jun et résonnera profondément auprès du public. Notes et recommandations « Onigiri » a reçu de nombreux éloges pour son histoire, ses personnages, ses visuels et sa musique. En particulier, l’histoire, qui combine fantaisie historique et aventure, offrira au public une expérience nouvelle et émouvante. De plus, l’histoire de croissance de Jun trouvera un écho non seulement auprès des jeunes, mais auprès d’un large éventail de générations. Cet ouvrage sera particulièrement apprécié par ceux qui s’intéressent à Kyoto et à son histoire. L'histoire, basée sur « Le massacre du mont Oe », offrira aux passionnés d'histoire une nouvelle perspective et doublera le plaisir. Je recommande également vivement cet anime à ceux qui ont lu le roman original, car ils apprécieront la nouvelle interprétation et le développement des personnages dans la version animée. De plus, « Kigakiden » est recommandé aux fans d'anime fantastique comme une histoire d'aventure et de croissance qui transcende le temps et l'espace. À travers le parcours de Jun, cette production offre l’occasion de réexaminer ses propres valeurs et croyances, et ne manquera pas d’inspirer et d’inspirer de nombreux spectateurs. Ci-dessus, nous avons expliqué en détail l'attrait et l'évaluation de « Onigamiden ». Il s’agit d’un excellent film d’animation en termes d’histoire, de personnages, de visuels et de musique, et peut être recommandé à un large public. Venez vivre cette émotion au théâtre. |
