De quoi parlent les Analectes ? Quelles sont les paroles et les actes de Confucius rapportés dans les Analectes ?

Les Analectes sont la cristallisation de la sagesse collective des disciples de Confucius. Dès la fin de la période des Printemps et Automnes, lorsque Confucius érigea un autel pour enseigner, le contenu principal des « Entretiens de Confucius » avait été initialement créé ; après la mort de Confucius, ses disciples et leurs disciples ont transmis ses paroles de génération en génération, et ont progressivement enregistré ces citations et actes mémorisés oralement, c'est pourquoi ils ont été appelés « Lun » ; « Les Entretiens de Confucius » relatent principalement les paroles et les actes de Confucius et de ses disciples, c'est pourquoi on l'appelle « Yu ». Alors, de quoi parlent les Analectes ? Quelles sont les paroles et les actes de Confucius rapportés dans les Analectes ? Pour ces questions, jetons un œil à l’introduction d’Encyclopedia Knowledge Network !

Contenu de cet article

1. De quoi parlent les Analectes ?

2. Quels sont les mots des Analectes qui relatent les paroles et les actes de Confucius ?

3. L'idée de bienveillance dans les Entretiens

De quoi parlent les Analectes ?

Les Entretiens de Confucius sont l'une des œuvres classiques du confucianisme, compilées par les disciples de Confucius et leurs disciples. Il s'agit principalement de citations et de dialogues, relatant les paroles et les actes de Confucius et de ses disciples, et se concentrant sur les propositions politiques, les pensées logiques, les concepts moraux et les principes éducatifs de Confucius. Avec « La Grande Apprentissage », « La Doctrine du Milieu », « Mencius », « Le Livre des Chants », « Le Livre de l'Histoire », « Le Livre des Rites », « Le Livre des Mutations » et « Les Annales du Printemps et de l'Automne », ils sont collectivement connus sous le nom de « Quatre Livres et Cinq Classiques ». La version couramment utilisée des « Entretiens de Confucius » comprend vingt chapitres.

Quelles sont les paroles et les actes de Confucius rapportés dans les Analectes ?

Citations de Confucius tirées des Analectes :

1. Confucius a dit : « Apprendre et pratiquer ce que l'on a appris de temps en temps n'est pas un plaisir ; recevoir des amis de loin n'est pas un plaisir ; être mécontent quand les gens ne savent pas que l'on n'est pas un gentleman ;

2. Confucius a dit : Un gentleman se préoccupe de la droiture, tandis qu'un homme moyen se préoccupe du profit.

3. Confucius a dit : Si quelqu’un peut réviser l’ancien et apprendre le nouveau, il peut être un enseignant ;

4. Confucius a dit : Si vous étudiez sans réfléchir, vous serez perdu ; si vous réfléchissez sans étudier, vous serez en danger.

5. Confucius a dit : Toi, apprends-moi à savoir. Savoir ce que vous savez et savoir ce que vous ne savez pas est la véritable connaissance.

6. Confucius a dit : Quand vous voyez une personne vertueuse, vous devriez réfléchir à la manière de lui ressembler ; Quand vous voyez une personne non vertueuse, vous devriez réfléchir sur vous-même.

7. Confucius a dit : Quand trois personnes marchent ensemble, il doit y en avoir une qui puisse être mon professeur. Je choisirai les bons et les suivrai, et je changerai les mauvais.

8. Confucius a dit : « Si vous pardonnez aux autres, vous leur pardonnerez ce que vous ne vous pardonnez pas à vous-même. »

La pensée de la bienveillance dans les Analectes

« Ren » fait à l’origine référence à l’amour mutuel entre les gens. Confucius considérait la « bienveillance » comme le principe moral le plus élevé, la norme morale et le domaine moral. Il fut le premier à intégrer les normes morales globales et à former une structure de pensée éthique avec la « bienveillance » comme noyau, qui comprend la piété filiale, l'amour fraternel, la loyauté, le pardon, la courtoisie, la connaissance, le courage, le respect, la tolérance, la fiabilité, la rapidité et la gentillesse. L’émergence de la bienveillance est la manifestation des grands changements dans les relations sociales dans la pensée éthique, et c’est un résumé éthique de la relation entre fils et pères, monarques et ministres, et entre pays. En tant que tel, il a un contenu très riche.