Méthodes pour cultiver un esprit calme

De nos jours, tout le monde a le sentiment que la vie et le travail sont très occupés et qu'ils sont souvent irritables et impétueux. Lorsque ces émotions et ces humeurs se manifestent, cela a de nombreux effets néfastes sur leur santé physique. Lorsqu'ils font des choses, ils sont également affectés par leurs émotions, ce qui aggrave souvent les choses. Si vous vous rendez compte de ces émotions, vous devez utiliser certaines méthodes pour vous calmer.

Contemplation du corps et des os, et contemplation de l'impureté

Le texte bouddhiste qui présente en détail la contemplation des os blancs s'appelle « Le Sutra Zen secret ». Les amis peuvent le rechercher eux-mêmes, puis le lire attentivement et travailler dur pour le pratiquer. Mon expérience personnelle est que tant que vous pratiquez la première vue de la concentration, votre esprit se calmera naturellement. De plus, à mesure que vous pratiquez davantage, vos jambes ne seront plus engourdies ou douloureuses, votre temps assis deviendra de plus en plus long et vos jambes et vos pieds seront beaucoup plus agiles en temps ordinaire.

Méthode de repos en pleine conscience

Se reposer ne signifie pas dormir, mais entrer dans un état de méditation. Presque toutes les méthodes ont un processus qui consiste à passer du superficiel au profond. Par exemple, lorsque quelqu'un récite les Écritures plusieurs fois, il peut même ne pas se rendre compte qu'il les récite, comme s'il ne savait rien. De cette façon, il entrera lentement dans un état de méditation.

Mon expérience personnelle m'a appris qu'il ne faut jamais chercher à méditer. Le bouddhisme est une étude de la sagesse. Vous devez d'abord étudier le contenu des écritures bouddhistes sur Prajna, vous laisser vraiment réaliser « quel est le vrai soi ? », puis commencer à pratiquer. En d’autres termes, on ne peut pratiquer le Tao qu’après avoir vu le Tao.

Chanter la voie du Bouddha

Cela signifie prendre les paroles et les actes du Bouddha comme référence et se surveiller en permanence. Par exemple, certains disent que lorsqu'on médite, on ne doit « avoir aucune pensée ». Si l'on n'a aucune pensée lorsqu'on médite, comment le Bouddha aurait-il pu atteindre l'illumination sous l'arbre Bodhi ? Le Bouddha a réalisé la vérité, il est donc évidemment impossible de n’avoir « aucune pensée du tout » en méditant. En même temps, il explique également que « ne pas avoir une seule pensée » ne signifie pas « ne pas avoir de pensées du tout ! », car « ne pas avoir une seule pensée » en soi est une « pensée ». Par conséquent, lorsque nous disons « aucune pensée ne surgit », cela signifie que lorsqu’il y a « une pensée », d’autres pensées ne surgissent pas automatiquement. En termes simples, cela signifie « concentrer l’esprit sur une seule chose » !

Anapanasati

C'est ce que nous appelons communément la méthode du comptage des respirations. Selon les Écritures, « N'ayez pas d'autres pensées, concentrez votre esprit sur le bout de votre nez. Si l'expiration est longue, vous savez que le souffle est long ; si l'inspiration est longue, vous savez que le souffle est long. Si l'expiration est courte, vous savez que le souffle est court ; si l'inspiration est courte, vous savez que le souffle est court. Si l'expiration est froide, vous savez que le souffle est froid ; si l'inspiration est froide, vous savez que le souffle est froid. Si l'expiration est chaude, vous savez que le souffle est chaud ; même si l'inspiration est chaude, vous savez que le souffle est chaud. Même si votre corps inspire et expire, vous savez tout. » Si vous comprenez vous-même ces phrases, vous vous calmerez naturellement.

Quand j'ai commencé à pratiquer cette méthode, je me basais sur des choses que les gens écrivaient au hasard sur Internet, mais je n'arrivais pas à me calmer car chaque fois que j'inspirais, je le sentais dans mes poumons. Si je voulais « respirer », je devais retenir mon souffle et compter, ce qui était très déroutant. Plus tard, j'ai pensé à ce que le sixième patriarche Huineng a dit : « À l'origine, il n'y a rien, alors où peut s'accumuler la poussière ? » J'ai soudain compris que la respiration est une fonction physiologique de base des êtres humains. C'est un fait. Pourquoi la comptez-vous ?

Méthode de lecture

Quelle est la prononciation ? Pour le dire simplement, cela signifie être concentré, attentif et déterminé, et utiliser les principes des écritures bouddhistes pour comprendre votre vie quotidienne, votre travail et vos changements physiques et mentaux. Zengzi a dit dans les Entretiens de Confucius : « Je m'examine trois fois par jour. » C'est le même principe. Il n’y a ni bien ni mal dans la réflexion, mais les principes qui en ressortent ont souvent du bien et du mal. C’est pourquoi nous devons nous familiariser avec la véritable signification de l’être humain et l’utiliser pour réfléchir à nos propres paroles et actes.

Observation

C'est une méthode que j'utilise en fonction de ma propre situation. Certaines personnes méditent les yeux fermés, tandis que d'autres méditent les yeux ouverts. Ceux qui ont les yeux ouverts peuvent observer attentivement le mur ou le tuyau d'eau en face, ou un tableau ou une statue et observer avec une concentration totale ! Il existe un dessin animé intitulé « Tirer sans tirer ». Dans ce dessin animé, lorsque Ji Chang s'entraînait au tir à l'arc, il fixait une « puce » et il pouvait faire apparaître une toute petite « puce » très grande. Si vous pouvez parvenir à une observation en un seul point, ne pensez pas à considérer les petites choses comme de grandes choses. Parfois, vous pouvez même voir qu’elles ne sont rien. Lorsque vous entrez dans cet état, ne soyez pas heureux, car le bonheur est une illusion. Une fois que vous êtes heureux, vous revenez immédiatement à l’état initial !